太古的英豪套餐,放在现在值多少钱?

原标题:古代蒙古有个习俗,放在现在绝没有哪个女人会接受

在古代,女性的地位通常比较低,就连公主也不例外,她虽然拥有公主的身份,但却逃不过和亲的命运,公主一般只能是巩固政治的牺牲品。

问题:比如“沧海一声笑”,“荷塘月色”之类的带有一点古风的音乐,能流行起来吗?

中华民族从肇基伊始,便面临着北方游牧民族的侵袭和威胁。对农耕、定居的汉民族而言,草原民族长期和恶劣的草原环境博弈,形成了彪悍、粗犷、坚韧的性格,其体型彪悍、来去如风,是汉民族心中的噩梦。

武侠剧中的大侠们吃饭总是有一个固定的套餐,那就是“二斤熟牛肉,再来一坛上好的女儿红”,再来几个小菜。

古代蒙古有个习俗,放在现在绝没有哪个女人会接受

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在成吉思汗时代,蒙古族人有一个非常奇特的民俗,如果放在现在,绝对不会有哪个人会接受,特别是女人们。

蒙古人从古以来生长在草原,他们敬拜长生天,赶着牛羊四处流浪游牧,追逐水草,依赖长生天的庇佑和草原的恩养,一代又一代地繁衍生息。

蒙古人是名副其实的“马背上的民族”,在马背上他们放牧牛羊,在马背上谈情说爱,在马背上与敌人战斗,马背就是他们真正的家。即使到了现在,一个真正的蒙古人一定是会骑马的。特别是对于男子,骑术是否精湛几乎是评判一个男子是否具备男子汉气概的基本标准。

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在成吉思汗时代,蒙古人生活的地区条件非常艰苦,对于普通的牧民来说,特别是卫生、就医等几乎就是一种奢望,蒙古人是在大自然的严酷筛选下生存繁衍的。但蒙古族是个个性非常强悍的民族,他们为了让自己的种族持续保持强壮,他们在自然选择之外,形成了一个人工选择人种优劣的习俗。

蒙古人家生了孩子,到了满月的时候,也会像其他民族一样摆宴席,用酒肉款待前来庆贺的宾朋。但成吉思汗时代蒙古人的满月习俗还会有一项非常特别的仪式,而且是专门针对男孩的。蒙古人天生强健彪悍,蒙古骑兵天生能征善战,以至于后来成就了成吉思汗纵横四海的庞大功业,估计也与这一习俗有着很大关系。

满月这一天,男孩的父亲会把刚刚满月的孩子揣在怀里,然后跨上马背,纵马奔腾十几里路之后再返回。倘若这个孩子在马背的颠簸之下依然健壮活泼,那就证明这个孩子的天赋是健康强壮的,才配做蒙古人的男儿。因为是婴儿,身体还是相当的柔弱,所以又不少天生体质弱的孩子就过不了马背颠簸这一关。如果过不了关,孩子的父母也不会悲伤,他们认为那是长生天的选择。

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当然,这样的习俗已经随着时光的步伐成为历史的记忆了,现在的任何一个人特别是做母亲的人,绝不会允许孩子的父亲对一个婴儿实施这样一项残酷的测试。

但反过来说,那些在相对严酷的环境下成长起来的人,其骨骼体质绝对比优越条件下成长起来的人明显要好得多。所以,即使到了现在,一些年老的人都会对娇惯孩子的父母说:“粗生粗长”、“糙拉的孩儿体格壮”、“不干不净,吃了没病”,甚至有一些人建议将那些城市出生的孩子放到农村去养,让孩子远离精米细面,远离倍加呵护,让孩子在旷野与粗糙中磨砺。

但这一说法遭到了很多妇婴保健专家的强烈反对。他们说,粗放的育儿方式的确可以产生人种优选的作用,而且也有利于提高孩子的身体免疫力、自我保护能力、应变能力,的确有一定的科学道理。但这个效果是以非常高的伤残率、死亡率、失踪率为代价实现的。

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在自然环境中,特别是在毫无防范设施和措施的旷野、乡村,孩子无时无刻不面临着危险:疾病传染的危险,洪水、落石、塌陷的地质灾害,野生植物中毒,毒蛇、猛兽的威胁,接近带电设备、危险建筑危险,来自人类的伤害、拐卖、侵害等危险……对于一个孩子来说,任意一项危险或者伤害随时都是致命的。

所以,那些婴幼保健专家给出的建议是:绝不要让孩子脱离自己的视线。可以让孩子自由地玩耍嬉戏,但一定要事先确认环境安全,排除一切可能的潜在隐患。孩子,一定要在自己的视线之内。

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回答:

历朝历代为应对北方草原游民民族的威胁,采取了多种手段,如秦朝的万里长城;金朝曾每隔三年,派兵到蒙古草原,施行烧杀抢掠的减丁政策;明朝则在秦长城的基础上,对长城进行了修缮和完善,将长城的防御功能发挥到极致。

那么这大侠套餐放到现在该值多少钱呢?

也许出嫁之前可以过着锦衣玉食,众星捧月的日子。但出嫁之后,遇到一个真心疼爱自己的夫君还好,如果遇到了一个冷酷的夫君,那就算是公主,日子也不会好到哪里去。

流行歌曲放在古代,古人能接受吗?这有点穿越味道,让咱猜猜。古人出于好奇心也可能去听听,听惯了自然喜欢,说不准古人会着迷。今人听古典乐曲不也是同样着迷吗!都说音乐无国界,就如我们听国外爵士乐、迪斯料之类也能入迷一样,那么对音乐的接受又怎能分得清古今呢!只是最早的古代音乐就五音:宫、商、角、徵、羽(即为:1
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),更没有间接传播工具:录音录像扩声灯光等设备,古人要见到现代流行歌曲演唱的场合一定得大叫:这也太牛掰了!

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古人其实在音乐上就沒有今日这么普及,咱知道宫廷中设有专门的乐坊,王宫大臣家中也养艺人。在周朝时还有限制,“是可忍孰不可忍”就是讲演奏僭越定制不能容忍,朝廷对音乐纳入礼法进行规范约束。民间也有乐班子类的演出,不可能都是一种音律。对音乐的欣赏和爱好有文化传承因素,但也是可以超越时空限制的。

在采取上述军事手段的同时,还有一项非军事手段相伴我国封建王朝始终,即和亲政策。所谓的和亲,指的是中原王朝,将皇室宗亲之女,嫁给草原游牧民族首领,从而换取双方的和平相处。在中原王朝衰弱时,和亲是中原王朝妥协、谋求和平的手段;在中原王朝势力鼎盛时,和亲是中原王朝笼络、使草原民族甘心归附的手段。

基本款:

与蒙古和亲,是常有的事,因为蒙古在我国的周边,为了维护周边的和平,会将公主远嫁到蒙古去和亲。本来公主嫁到那么远的地方,内心就已经很难过了,但她们为什么很少会生育孩子呢?

本人其实不懂音乐,乱说几句。谢邀!

和亲起源于汉朝。汉高祖刘邦称帝之初,经过三年秦末农民起义、四年楚汉战争后,中华大地民生凋敝、山河破碎,在应对匈奴强势入侵时,尤其是在白登被围后,汉朝对匈奴几无还手之力,只得将汉朝公主嫁给匈奴单于以获取和平。

熟牛肉,我们算50元一斤,二斤就是100元;女儿红是名酒,我们暂定50元一斤,一坛五斤的话就是250元;花生米和毛豆各十块;那么这顿饭下来就是100+250+20=370元!乔大侠款:

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图片 12回答:

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《天龙八部》中乔帮主曾点过十斤白酒,两斤牛肉,一只肥鸡。

其实蒙古的野心也并不小,他们想要统一天下,所以经常到处征战。皇帝心中也自然明白他们的企图,并不是蒙古的实力更强,我们打不过他们,而是和亲可以避免一些战争,而且能拉拢住蒙古统治者的心。

感谢邀请!

著名的单于,曾先后娶了汉朝五位公主,甚至想强娶吕后为妻。经过汉武帝、汉元帝等对匈奴连番军事打击后,匈奴实力衰弱,不得不依附于汉朝,此时汉朝对匈奴的和亲,成为笼络匈奴、使其保持臣服的手段,汉和帝时的“昭君出塞”就是在这一背景下出现的。

且不说一般人能不能吃得下,单单看价格,白酒普通一点的8块钱一斤,十斤白酒就是80元;牛肉50元一斤,两斤就是100元;肥鸡的话就暂定50吧。那这顿饭算下来80+100+50=230元!

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估计可能性不大!

唐朝时,和亲政策进一步获得发展。唐朝初年,国力鼎盛,唐太宗、唐高宗、唐玄宗热衷边事,在采取军事手段对外扩张的同时,还通过和亲的方式,笼络少数民族,如宏化公主,嫁吐谷浑王诸曷钵;金山公主,嫁给突厥可汗默啜。永乐公主,该给奚王李大酾。最著名的文成公主,嫁给了吐蕃赞普松赞干布。

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但嫁入蒙古后,公主的身份就再也不是尊贵的公主了,而是蒙古王的妃嫔,一切就得听从蒙古王的安排了,在那个时候,蒙古王会让怀了孕的公主把孩子打掉,其实也不是蒙古王心狠手辣,而是如果一旦生下孩子,就意味着他们归顺我们了。

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这么一算,看来古时候行走江湖的成本还是很大的。

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现在这些流行音乐,别说古人了,就说那些七老八十的人听了,都觉得不堪入耳,更何况更加保守的古人。首先歌词这一关都过不了,古人的歌曲可是诗词啊,含蓄而富有深意,当然韵脚更是要高出太多。现在这些歌词动辄情爱,直白露骨,你让古人如何接受?

安史之乱后,唐朝国力衰乱,为了借用少数民族之力平定内乱、祈求和平、避免少数民族侵扰,唐朝继续采用和亲的方式委曲求全,如唐肃宗宁国公主,先后嫁给三个回纥可汗。

要想成为大侠,不仅要武功盖世,还要食量惊人,更重要的是要有钱!

另外,在蒙古族还有一个习俗,令公主们无法接受,那就是如果蒙古王死后,公主不能改嫁,也不能守寡,而要继续嫁给蒙古王的儿子,如果儿子死了,那就继续嫁给孙子,直到公主丧命的那一天。

比如“荷塘月色”:我像只鱼儿在你的荷塘 只为和你守候那皎白月光 游过了四季
荷花依然香 等你宛在水中央?

清朝是将和亲政策运用到最高峰的王朝。明朝万历四十七年,清太祖努尔哈赤发布“告天七大恨”,誓师反明,为了全力以赴,应对对明朝的战事,努尔哈赤十分重视改善和蒙古的关系,努尔哈赤的儿子皇太极,先后娶了五个蒙古妃子,如后来十分有名的孝庄太后。

否则像小编一样,只是个单纯的吃货,最普通的大侠套餐都不舍得吃。

图片来源于网络

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再看李清照的《如梦令》:昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,
却道“海棠依旧”。“知否?知否? 应是绿肥红瘦”。

清朝入关后,为了进一步笼络蒙古,避免蒙古南下入侵,从而更好的镇压汉人反抗,清朝进一步采取和亲的手段。有清一代,清朝皇室共有上百位公主、格格、郡主嫁给蒙古族首领。

这完全不是一个档次啊,更何况,还有“荷塘呀荷塘 你慢慢慢慢唱哟 月光呀月光
你慢慢慢慢听哟 鱼儿呀鱼儿 你慢慢慢慢游哟 淡淡的淡淡的
淡淡的月光”这样说唱,古代可不是咱们现代这样“雅俗共赏”,“荷塘月色”根本就难登大雅之堂。

而让人奇怪的是,从汉朝到清朝,和亲政策沿用达两千多年,出塞公主数以千计,能够留下子嗣的却是极少数,能够继承少数民族首领位置的,更是屈指可数。这是什么原因导致的呢?

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当然,现在的流行歌即使不听歌词,仅从旋律上就会让古人觉得糜糜之音。

首先,环境恶劣。相较于气候温润、物产丰富的中原地区,草原赤地千里、遍地荒漠,环境恶劣,娇生惯养的汉家公主,自然无法适应这样的生存环境。加上古代医疗条件落后,嫁到草原民族的汉族公主,基本的生存尚且无法保证,又如何保证生产?

古曲自有古曲的讲究,而我们今天听到的流行音乐受西方影响太深了,几乎完全不合古曲的要求,所以到了古代的话,几乎没有哪一首会被当时的人认可。即使是号称中国风的歌曲,即使是那些被称为作曲家的高手,到了古代一样会被贬得一文不值。

最后一点,也是最重要的原因。北方游牧民族遵从着父死从子、兄死从弟的落后习俗,也就是父亲死了,儿子可以继承父亲的一切包括妻子;兄长死了,弟弟可以继承兄长包括妻子在内的所有一切,这对从小接收儒家三从四德、从一而终、贞洁观念的汉家公主而言,自然是无法接受的。

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单从音律上来说,现代和古代有着巨大的差距,古代音乐的理论基础是五声音阶即“宫”、“商”、“角”、“徵〔zhǐ止〕”、“羽”。现代为七个,分别是Do、re、mi、fa、sol、la、si。所以面对现代音乐。古人恐怕会有一种听重金属的感觉。

当然,咱们不排除这些音乐在古代会有人喜欢,毕竟萝卜青菜,各有所爱。但是想要流行起来,估计难度很大!

回答:

这个问题毕竟是主观臆测,但我们可以根据一些知识来分析。回答这个问题之前,我抛出一个问题,古代音乐放到现在,现代人能接受吗?我想,有能接受的人,也有不能接受的人。音乐都是在发展变化的,不能说都是往好的方面发展,也不能说是往不好的方面发展,因为这个东西就不能单凭好坏来说。就好比你提出的“沧海一声笑”、“荷塘月色”,喜欢的人自然会觉得动听无比,不喜欢的人就会觉得是噪音。图片 24

受西方音乐的音响,现在流行音乐基本都是大小调式,但是说起来,中国也有自己的民族调式,而且丝毫不逊色于西方的调式。很多中国古代的曲子拿到现在也很受欢迎比如《高山流水》、《十面埋伏》等等,音乐无国界,同样也不分时代,好的音乐经过几个世纪的传承依然受欢迎,即使拿到现在,那些经典的音乐也是传承不衰。因此,我认为,会不会受欢迎,不是根据时代来看,而是根据本身的音乐作品,我们都能欣赏不同国家不同民族不同时代的音乐作品,古人当然也能。图片 25

还是那句话,会不会被接受,就看你拿出的东西有没有被接受的价值!

回答:

把流行歌曲方式放在古代,古人能接受吗?

能接受。在古代,各个阶层有着极大的高低贵贱之分,特别是古代君王,多沉迷声色,以观歌舞为享。

至于说古代歌曲的曲子,华夏之大,各有声调不同。就连舞姿也大有区别,在《三国演义》里就有描写,司马氏征服魏,蜀,吴三国之后,就曾耍弄般的让他们各跳各国的舞。

再说我们现代的歌词,百般花样。并不是都”纷纷世上潮,浪淘尽红尘俗事几多娇”,也不是”时光缓缓流淌,月色微荡漾”。

现在流行歌曲有的歌词就像在说梦话一样,牛唇不对马嘴,不知何等高人所为,世人皆不知其意。曲子虽然怪难听,可还是有人能接受,只不过伯牙九泉贻笑而已了。

当今的歌曲形式还是百家争鸣,百花齐放。如《三国演义》插曲义气豪爽,片头片尾歌悲怆凄凉。

古词古风的”抽刀断水水更流”,”但愿人长久,千里共婵娟”。曲风悲怆雅致,闻者悉发菩提也会心沉泪滴。

九十年代的歌曲即使是放在两千多年前的孔子时代,那些尊贵显达之士,也会津津乐道的。

现在潮流歌曲一浪又一浪,别亦难!东风无力,岂可于朝朝暮暮!

回答:

首先谢谢文友邀请!在下不作赘言,直接入题。依在下拙见,答案肯定是不能!至于原因嘛?很简单,四个字:心靈代沟!古人咏诗词皆含蓄,隽永字有限而意无穷;乐终曲而味犹品!反观现代流行歌曲,千奇百怪。奇葩俯拾皆是!即便是貌似掺杂古人风韵歌曲也属东施效颦尔!原因就是歌词要么过于大胆直白,要么过于朦胧晦涩。甚至有就是云山雾沼,不知所云!如《离歌》《忐忑》《双节棍》电影《霍元甲》主题曲整个就是不伦不类;非驴非马。什么玩意嘛!而根据古诗词改编的歌曲如《白云深处》《涛声依旧》《雨打芭蕉》等々均脱离原诗意韵,发挥太过尔!不但古人不会接受,就是好多现代人也难以接受啊!本人认为,只为大陆歌后邓丽君演绎的李煜古诗词经典金曲才完全再现了古诗文的美妙神韵哟!河北辛集月夜箫声留言给今日头条文友之黄金帝豪。公历二零一九年壹月三日下午15:05分发表。

回答:

谢谢邀请!

把流行歌曲放在古代,古人能接受吗?

在探讨问题前,有必要对所谓的“流行歌曲”,进行尽可能明确的界定,这样才便于问题的探讨。

否则,连探讨的主体都不能统一,这样的探讨还有丝毫意义吗?

迄今为止,国内音乐界对所谓的“流行歌曲”,尚无明确的界定,在此情况下,只能谈一下个人的看法,不当之处,欢迎方家指正!

以前有种“艺术歌曲”的称谓,虽然冠以“艺术”二字本身就是一个很含糊的概念,但它毕竟把一类具有优美动听旋律的歌曲与所谓的“流行歌曲”区别了开来。

相对于旋律优美动听的“艺术歌曲”,所谓的“流行歌曲”,我以为,至少具备以下特征:

1.普遍缺乏作为音乐灵魂的曲调优美动听的旋律。

这可以对比一下歌曲《洪湖水浪打浪》与《一封家书》,立见分晓。

2.从曲谱与歌词的结合方面看,很多情况下曲谱中强弱拍与歌词轻重音的结合,违背了歌词轻重音的朗读规律,就是说,在所谓的“流行歌曲”中,处于强拍的曲谱对应的是本应轻读的词语,而处于弱拍的恰恰是本该重读的词语。

3.某些所谓的“流行歌曲”,更接近于“说唱音乐”,譬如上面提到的《一封家书》,称其为“歌曲”,远不如称其为“说唱音乐”更贴切!

4.歌词直白粗俗,有的连词作者自己也不知道说的什么。

5.生命力短暂,昙花一现过后,立马烟消云散。

个人认为,具备以上几个特征的,都可以纳入“流行歌曲”的范畴。

好了,现在让我们穿越到古代,看看古代的音乐状况。

虽然我们无法直接看到古代音乐的具体影像,但我们完全可以从浩瀚的唐诗宋词中看到,古代的诗词是多么的讲究!

诗作对仗工整,合辙押韵,朗朗上口。

词作依据固定的词牌格式填制,不就类似于今天的按曲填词吗?

再看看流传至今的古典乐曲,不但结构上讲究起承转合,而且曲调优美动听。

只要听听载入太空的古典乐曲《高山流水》,就可以知道古代的音乐是多么优秀了。

在这样的状况下,把现在的所谓“流行歌曲”放在古代,其下场不是昭然若揭了吗?

这样的水平,給古人提鞋都不赶趟,不拿去冲马桶就算万幸了?!

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古代人听到现代的音乐肯定十分惊讶!但他们肯定是欢迎的,喜欢的。据一些影视剧和一些古琴曲可以看出,古代的音乐节凑十分缓慢,表现的是意境。而现代的音乐就十分宽广了。尤其是大型的交响音乐,气势恢宏,如千军万马,比比较单调的古代音乐好听许多倍。所以我认为古代人不但会接受,而且是会非常喜欢上现代音乐的。

回答:

谢谢邀请。

古人很难接受今天的流行歌曲,他们会傻掉。

首先,古人的生活节奏慢,于今天大相径庭,可以想象,他们会不适应现代流行歌曲的律动,也不会像今人刚刚接触爵士乐摇滚乐时的冲动和适应,出现精神分裂,是有可能。

其次,古人的审美标准不会认同今天的流行歌曲,尤其是对语言艺术的认识上。古人对古文字,咀嚼,津津乐道,一字一味;今人流行歌曲,词,会让他们感觉太水,歌唱,也会让他们感觉推翻了古人吟诵的美。

可以想象,会有一些例外和可能,古人同样需要视觉上听觉上的冲撞和刺激,比如<荷塘月色>之类歌曲,它是有些像古代诗的语言,精简洗练,句式整齐,音域平缓,意境悠长。凡此类歌曲,古人也许会欣怡接受,似乎也能跟上传唱和吟诵。

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回答:

音乐是时代的韵律,是社会气场能量波动频率的体现,一种音乐反应一种时代能量运动的结构现象。因此音乐的背景产生於不断前进的社会步伐节奏之中,集中反应生活在社会中各类人群的情感节奏和意志取向。因而一个时代产生一种音乐,用来抒发人们的心声而服务於该时代。所以任何一个时代的音乐都是一个时代社会运动节奏的体现,只能适合它所属时代人们的喜爱,鲜有各个时代都能受到欢迎的音乐。

再从另外一个角度来讲,一个时代是一个运动节奏,而人类的思维是由形象思维向逻辑思维不断转换递进的,故人们的情感也就是处于不断前进节奏之中的,对音乐的欣赏水平相应也是处于不断变化之中的。所以把反应现代人思想情感节奏的音乐及歌曲,放到远古的社会中,那是得不到情感共振的!如果古代人能够感受到现代音乐的节奏及意境,那人类数千年乃至数万年的进化岂不都是一句空话了吗!

固然有一些古典音乐能够得到现代人的喜爱,但是这些音乐所处的年代毕竟与现代相隔时间不长,两个时代还存在一定的社会结构共同之处,社会的影响还在,所以两个时代人的情感也还有一部分追求的共同点,因而产生情感的共振。比如我国的封建社会与现代的社会主义相隔距离很短,所以一些封建社会的音乐在我们国家中就存在一定的影响。但是如果是奴隶社会或原始社会的音乐,由于时间久远,它们那个时代的音乐就极少传下来了,当然也谈不上情感共振了!

回答:

在古代会被学究们认定为淫词艳曲。

但是肯定也会受一部分的人的喜欢!即便是现在的流行曲,也不能被所有人都喜欢的,根据个人喜好,喜欢的风格也是各不相同!

把古代的曲子放到现在也是一样,都人喜欢也有人不喜欢。

所以,受不受欢迎,不是因为曲,而是因人而异,会有人欢迎接受,也会有人不屑的!

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